汉族地区社区养老服务概况-汉族地区社区养老服务概况怎么写

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉族地区社区养老服务概况的问题，于是小编就整理了4个相关介绍汉族地区社区养老服务概况的解答，让我们一起看看吧。

1. 养老阁的起源？
2. 伊宁适合内地人定居吗？
3. 孝文帝时期民族融合的特点？
4. 新疆人怎么都喜欢去成都定居？

养老阁的起源？

养老阁是中国汉族的习俗，就是当一个人年纪到了七十岁之后，就要送入养老阁里，而养老阁，说明白点就是坟墓，一座只留下一个空隙的坟墓，当家里老人一到七十大寿，就得换上寿衣，吃过寿面，躺进棺材里，让家里晚辈子孙抬到养老阁，住进里头，度过百日余生。

伊宁适合内地人定居吗？

 一年也是比较适合内地人居住的，伊宁是一个多民族聚居的城市，当然也有各民族相互分开的区域。所以内地人也可以到济宁市住，特别是伊宁市，有很多汉族人聚居的地区，其生活习俗也和内地人很相近。只要做一段时间的适应，就可以完全在伊宁市进行居住。

孝文帝时期民族融合的特点？

①在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语。

②官员及家属必须穿汉族服饰。

③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族姓拓跋改为姓元。

④鼓励鲜卑族贵族与汉族贵族联姻。

⑤***用汉族的官制，律令。

⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老，养老的风气。

魏孝文帝推行文治，在亲政之初，即整顿吏治。对官吏实行三年一考，经三考，“升贤明有绩者，退庸劣无功者”。他规定五品以上的官吏由他亲自考核。六品以下的官吏由吏部会同地方考核。

“上上者迁之，下下者黜之，中中者守其任”。这种整顿，改变了官吏冗散的状况，使百官勤于政事，对完备封建国家封建制度，起到良好的作用。 公元485年，魏孝文帝又颁布了均田令，使北方经济逐渐恢复和发展起来，保证了封建国家的财政收入。

他还提倡思想解放，带头学习汉族文化知识，***用汉族统治阶级的政治制度，与汉族通婚，在他迁都洛阳后，又下令改穿汉服，一年后他又下令改去鲜卑姓，

自己首先改姓元，按一元复始的讲究，作为全国第一姓。

新疆人怎么都喜欢去成都定居？

因为新疆的汉族人以四川河南籍贯的最多，从落叶归根的角度上看，回老家亲戚多有照应。生活的角度上讲，成都比起郑州安逸很多，再说很多新疆的河南人自己也不喜欢河南人，所以受四川邻居影响去成都的自然也多了。

成都是最具市民化和最具烟火气的大城市。基本上是个“要啥子有啥子”的地方。不但非常吸引新疆人。而且是青海西藏甘肃等大西北人向往的“乐园”。

成都气候温暖湿润，风景优美。不像新疆那样寒冷干燥，这对于退休的老年人非常适合，尤其是久居新疆的“四川移民”难免会对“天府之国”产生叶落归根的乡情。

成都市民的亲和力很高，不排外。虽然是方言，但沟通并没有障碍。

以华西医院为代表的医疗***在全国也是顶级的，方便人们保健和就医。

成渝经济圈发展潜力巨大，年轻人去成都创业发展，机会多，前景广。

成都的美食也是新疆人的最爱，真是“食在成都”啊。光小吃种类就有数百种，蒸、煮、炸、烧烤无所不包、满足人们的味蕾，不愧是甲天下。

这样的“天府之国”谁不向往，这样的“宝地”谁不想沾点喜气。

成都定居的不仅仅是新疆人多，可以说整个西北人对成都也是非常喜欢，特别是成都的温江区据说定居的青海人都已经达到了30万。“成都诱惑”也正在越来越多的影响更多的人。

定居成都一方面有着历史的渊源，另一方面则来自特殊的人居环境

新疆乃至西部特别是在新疆和青海生活的本地人并不是祖祖辈辈的土著，而是由内地迁徙过去的。尤其是新中国刚成立，在建设大西北的号召下，人口随着地方的大规模开发而涌入。这一点新疆建设兵团就是很好的例证。也有人在曾经的人口普查中做过这样的统计，在当时六七十年代甚至到了八十年代，青海人口的籍贯可以说五花八门，除了当时台港澳的人没有外，其他个个省份的人都不同数量的存在。“我们来自五湖四海”其实就是当时的真实写照。

当前，随着早期的拓荒者已经或落叶归根，或已献出了终身。二代的开拓者也面临着退休，选一地而终老就成了这一代人的抉择。新疆和青海能够宜居养老的城市很少，要么是环境恶劣，比如新疆的南疆，柴达木盆地，要么就是医疗条件跟不上，旅居养老最重要的就是一个人文环境和养老所必须的医疗环境，而成都却几乎完美赋予了这一切。

成都的诱惑在于包容。“有容乃大”更显城市发展格局

成都的气候环境除了阳光少，别的也没有什么可以挑剔的了。现在很多机构发布的养老宜居城市的排行榜很多，各有利弊。重要的是养老旅居看重的应该是个人的心理感受，城市所赋予了什么样的氛围？这个城市是不是让自己感到每天都很快乐？如果快乐了，什么满朝大海，春暖花开也真的没有什么实际意义了。

到此，以上就是小编对于汉族地区社区养老服务概况的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉族地区社区养老服务概况的4点解答对大家有用。